Если
вы действительно хотите чему-либо научиться, неважно по какой школе,
вам необходимо освободиться, перестать себя считать кем-либо, какой-то
величиной, забыть о своих прошлых достижениях и успехах, вам нужно опустошиться,
стать никем и нигде, потерять чувство собственной важности! Доверяйте
своим чувствам. И только тогда знания потекут к вам как вода течёт,
находя новое русло, чтобы образовать реки, и новые впадины, что-бы образовать
озёра и моря... Ибо важность - это гора и на неё не взобраться воде
знаний! Воду знаний привлекают впадины и низины, так будем проще и скромнее,
господа!!!
(Гор)
Тот,
кто думает, что обладает сиятельной мудростью, едет впереди осла и позади
лошади.
Для
меня существует только Путь - любой Путь, который имеет сердце либо
может иметь сердце - тогда я слудую ему бездыханный. И единственно достойный
вызов - пройти его до последней пяди...
Дон Хуан
(К.Кастанеда)
Ученик
спросил своего наставника:
- Чтобы ты сказал, если бы
узнал о моём падении?
- Вставай!
- А в следующий раз?
- Опять вставай!
- И сколько же это может продолжаться
- всё падать и подниматься?
- Падай и поднимайся, покуда
жив! Ведь те, кто упал и не поднялся, мертвы.
(Притча)
- Послушай, твой сосед только
что вернулся из далёкого путешествия. Он встречался со знаменитым Мастером!
- И что же, удачной ли была
эта встреча?
- Да нет, куда там. Он ведь
хотел побеседовать, а вместо этого получил всего-навсего просветление!
(Притча)
В
Поднебесной нет ничего мягче и слабее воды.
Но при столкновении с
твердостью и силой
никто не способен ее победить.
Посредством отсутствия в себе, посредством переменчивости.
Через слабость побеждают силу. Через мягкость побеждают твердость.
(ЛАО ЦЗЫ)
Тот,
кто мягок и поддатлив, идёт дорогой жизни, кто негибок и твёрд, идёт дорогой
смерти.
(ЛАО ЦЗЫ)
Можно
быть уступчивым и взять верх, а можно быть уступчивым и проиграть.
(ЛАО ЦЗЫ)
Тот,
кто добр ко мне - делает хорошее дело.
Тот, кто не добр
ко мне тоже поступает хорошо, ведь он помогает мне стать лучше!
(ЛАО ЦЗЫ)
Все
люди имеют глаза и уши, чтобы видеть и слышать, но только мудрый внимает
всему, как дитя!
(ЛАО ЦЗЫ)
Несгибаемый
духом не будет побеждён самой смертью!
Термин "Джиу-джитсу" (иное
произношение - "Дзю-дзюцу"либо "Джиу-Джитцу") появился в Японии
в XVI веке как общее название всех видов рукопашного боя без оружия и с так
называемым "подручным" оружием.
Джиу
- легко, уступчиво, нежно Джитсу - искусство, способ
Он
состоит из двух слов. Слово "дзю" или "джиу" означает "мягкий,
гибкий, податливый, уступчивый", а "джитсу" или "дзюцу"
переводится как "техника, способ".
Итак, "Джиу-Джитсу" - это "мягкая, или податливая техника".
Однако речь идет не об обмене нежными ласками. Приёмы Джиу-Джитсу могут показаться
какими угодно, но только не мягкими или нежными. Данное понятие метафорично.
Его следует понимать таким образом, что мастер Джиу-Джитсу уступает натиску противника
до тех пор, пока тот не окажется в ловушке, а тогда обращает действия врага против
него самого. Разъясняя главный принцип Джиу-Джитсу ("поддаться, чтобы победить"),
наставники прибегают к выражениям вроде того, что "ветка под грузом снега
сгибается до тех пор, пока не сбросит его" и что "гибкая ива распрямляется
после бури, а могучий дуб лежит поверженным".
самурайского боевого единоборства в
доспехах. Среди них наиболее известны системы "ёрой куми-учи" и
"коси-но-мавари", расцвет которых пришелся на XI-XV века. Их технический
арсенал включал захваты за руки и болевые приемы на них, броски, подножки и подсечки,
освобождения от захватов, работу с кинжалом. Удары применялись ограниченно, т.к.
легче было травмировать собственную руку о латы, чем поразить врага. Но по мере
распространения и совершенствования огнестрельного оружия доспехи сначала стали
делать облегченными, а потом от них отказались совсем. Это позволило включить
в указанные системы большое количество тычковых и рубящих ударов по уязвимым
местам ("атэ-ми-вадза").
-------------------------------------------------------------------------------- Первые школы Джиу-Джитсу
Считается, что
первую школу рукопашного боя в легком снаряжении ("когусоку"), близкую
к технике современного Джиу-джитсу, основал в 1532 году Такэноучи Хисамори в городке
Сакусикияма на острове Кюсю. Четверть века спустя в Эдо (нынешний Токио)
поселился эмигрант из Китая Чэнь Юань-бин, выдающийся мастер "циньна"
(или "шинь-на"), китайского искусства захватов, болевых приемов и бросков.
В 1558 году он открыл в буддийском храме Сёкоку-дзи школу, где обучал этой технике
за плату всех желающих из числа самураев и монахов. У него было много учеников,
трое из которых (Миура Ёситацу, Фу-куно Масакацу, Исогаи Дзиродзаэмон) основали
потом собственные школы Джиу-Джитсу: Миура-рю, Фукуно-рю, Исогаи-рю.
В
конце XVI и в первой половине XVII веков, когда доспехи, даже облегченные, окончательно
вышли из употребления, школы Джиу-джитсу возникали одна за другой. К 1650 году
их насчитывалось более 400. Наиболее крупными среди них, помимо названных выше,
были Арагаки-рю, Асаяма итидзэн-рю, Кито-рю, Косин-рю, Кураку-рю, Ёсин-рю, Мусо-рю,
Рёи синто-рю, Син-но синдо-рю, Синсин-рю, Тэнсин синьё-рю, Ягю-рю и некоторые
другие.
Исо
Мутаемон - одна из самых известных фигур в истории Джиу-джитсу - родился в 1800
г. В 15 лет , он прибыл в Токио (тогда назывался Эдо) с целью найти учителя рыцарского
ремесла. После многочисленных мытарств он попал в школу, которую вел Орибэ Хитоцуянаги,
продолжавший традиции Ёсин-рю. Здесь он обучался около 7 лет, вплоть до смерти
учителя. Потом опять блуждал в поисках самой лучшей школы и в конце концов попал
к Хомму Дзёэмопу, который обучал Син-но-синдо-рю. Несколько лет спустя он
решил оставить учителя и основать собственную школу. Но вначале отправился в "мусасюгё"
- путешествие по различным додзё в храмах с целью проверить свои приемы в борьбе
с другими мастерами и усвоить науки, интересующие его.
Однажды
в селении Кусацу в провинции Оми он увидел, как несколько вооруженных разбойников
намереваются ограбить сильно выпившего самурая. С помощью своего ученика Нисимури
он легко справился с головорезами, не зная, однако, что это были члены большой
банды, терроризирующей всю округу.
На
следующий день в глубоком овраге Исо встретил около сотни бандитов. В получасовой
борьбе Исо поверг многих из них, а оставшиеся спаслись бегством. Победоносный
результат был возможен благодаря использованию атэми - ударов по уязвимым местам
тела, а также приемов, дающих возможность выворачивать суставы.
Эта
история принесла Исо большую славу. В заключение своих путешествий Исо поселился
в Эдо и основал там школу под названием Тэнсин-синъё-рю, которая содержала 124
приема. В течение многих лет в своей школе Исо обучил около 5000 учеников.
Характерной
особенностью Джиу-Джитсу на протяжение более чем 300 лет было то, что его культивировали
исключительно семейные школы самурайского происхождения. Простолюдинам категорически
запрещалось изучать это искусство.
Согласно традиции, в обучении четко выделялись три фазы, или этапа. Первая
фаза - прием ученика в школу (рю). Для этого надо было заручиться чьей-то
рекомендацией и выдержать серию различных испытаний, проверявших физические,
психические и моральные качества вновь поступающего.
Вторая
фаза, длившаяся несколько лет, это тщательное изучение базовой техники. Надо
было изо дня в день, по много часов подряд, отрабатывать одни и те же приемы,
стандартные связки движений и т.п. и только в том случае, если ученик проявлял
способности выше средних и, к тому же, доказывал делом свою преданность учителю,
тот его посвящал в тайны школы (их называли "окудэн" - "глубокие
приемы").
Такая система имела
рациональное зерно, поэтому до сегодняшнего дня практикуется в некоторых традиционных
школах. Суть ее в том, что упражняющиеся должны привыкнуть к терпеливой и продолжительной
работе над приемами, что, по мнению азиатов, является ключом к последующим более
сложным приемам. Надежда на то, что в один прекрасный день можно будет узнать
секретные приемы, является хорошей мотивацией.
-------------------------------------------------------------------------------- Джиу-Джитсу за пределами Японии
В
1868 году в Японии произошла буржуазная революция Мэйдзи, и у самураев отобрали
их привилегии. Например, уже нельзя было свободно разгуливать по улицам с мечом.
Многие мастера в это время покинули родину, разнося технику Джиу-джитсу по всему
миру. Конечно, эмигранты или беглецы были и раньше, это они дали начало многим
боевым искусствам по всему миру, но эта волна "1868" была особенно внушительной.
Эмигранты оживили пламя техники, и еще более обогатили арсенал приемов самозащиты
во многих странах.
Техника Джиу-Джитсу может использоваться всеми независимо от пола, возраста, веса
и физических данных.
В Джиу-Джитсу
приоритет отдается технике самообороны без правил и ограничений при одновременном
соблюдении законов и ограничений государств, на территории которых проходят тренировки.
Таким образом Джиу-Джитсу отличается от тех боевых искусств, которые ставят себя
в жесткие рамки определенного стиля или рассчитаны специально для соревнований.
Мощь Джиу-Джитсу в том, что боец
может сам выбирать приемы и методы и использовать их без ограничения. Он может
искать и использовать все лучшее из других боевых искусств и стилей для того,
чтобы действовать более эффективно.
В то же время многие национальные и международные организации Джиу-Джитсу проводят
соревнования, на которых устанавливаются определенные ограничения, чтобы дать
бойцам возможность проверить свои навыки. Так в 1993 году Кубок Мира по Джиу-Джитсу
прошел в Дании, в 1994 первенство Мира прошло в Италии. Соревнования проходили
по правилам Международной федерации Джиу-Джитсу.
Занятия Джиу-Джитсу - превосходная форма физических упражнений, которые способствуют
увеличению гибкости тела, выносливости и силы. Занятия дают тренирующемуся уверенность
в себе, координацию, психологическую устойчивость и способность защитить себя
в экстремальных ситуациях.
This
page, and all contents Copyright @ 2003 -2008
by Vladislav Shipinsky. Our logos are registered
Trade Marks of Vladislav Shipinsky. No Duplication
or Reproduction of any kind without written permission.|
Developed by
PulaDesign Support by www.newstrack.ru
Посещение
семинара посвящённого празднованию 90-го дня рождения
гранд мастера Уолли Джея и школ Дзю-дзюцу США представителями
Школы Реального Боя Н.Васильева из РФ и Украины см. фото
20-30
Мая / Киев , Украина
Аттестационная
сессия НАДС
01-10
Мая / Томск, РФ
Тренировочная
сессия и мастер-класс для представителей НАДС (Киев)
под руководством Н.Васильева
