Якщо ви дійсно бажаєте чому-небудь навчитися, неважливо по якій
школі, вам необхідно звільнитися, перестати себе вважати ким-небудь , якоюсь величиною
, забути про свої минулі досягнення й успіхи, вам потрібно спустошитися, стати
ніким і ніде, утратити почуття власної важливості! Довіряйте своїм почуттям. І
тільки тоді знання потечуть до вас як вода тече, знаходячи нове русло, щоб утворити
ріки, і нові западини, что-бы утворити озера і моря... Тому що важливість - це
гора і на неї не підняти воді знань! Воду знань залучають западини і низини, так
будемо простіше і скромніше, добродії!!!
(Гор)
Той
, хто думає, що володіє сиятельной мудрістю, їде перед осла і за конем.
Для
мене існує тільки Шлях - будь-який Шлях, що має серце або може мати серце - тоді
я слудую йому бездиханний . І єдино гідний виклик - пройти його до останньої п'яді...
Дон Хуан (К.Кастанеда)
Учень
запитав свого наставника: - Щоб ти сказав, якби довідався про миємо падінні
? - Уставай! - А наступного разу ? - Знову вставай! - І скільки
ж це може продовжуватися - усі падати і підніматися? - Падай і піднімайся,
покуда живий! Адже ті , хто упав і не піднявся, мертві.
(Притча)
Послухай,
твій сусід тільки що повернувся з далекої подорожі. Він зустрічався зі знаменитим
Майстром! - І що ж, чи вдалої була ця зустріч? - Так ні, куди там. Він
адже хотів поговорити, а замість цього одержав усього-на-всього просвітління!
(Притча)
У Піднебесної немає нічого м'якше і слабкіше води. Але при
зіткненні з твердістю і силою ніхто не здатний її перемогти. За допомогою
відсутності в собі, за допомогою мінливості1. Через слабість перемагають силу
Через м'якість перемагають твердість.
(ЛАО ЦЗИ)
Той
, хто м'який і поддатлив, йде дорогю життя, хто негнучкий і твердий, йде дорогої
смерті.
(ЛАО ЦЗИ)
Можна
бути поступливим і узяти верх, а можна бути поступливим і програти.
(ЛАО ЦЗЫ)
Той
, хто добрий до мене - робить гарну справу . Той , хто не добрий до мене теж
робить добре, адже він допомагає мені стати краще!
(ЛАО
ЦЗИ)
Усі
люди мають очі та уші , щоб бачити і чути, але тільки мудрий слухає усьому, як
дитина!
(ЛАО ЦЗИ)
Непохитний
духом не буде переможений самою смертю!
(ЛАО ЦЗИ)
Велика
пристрасть висушує, непохитна рішучість наповняє силою. Велика пристрасть робить
тебе слабким , непохитна рішучість - могутнім . ВП калічить, НР піднімає дух.
ВР заволодіває тобою, НР робить тебе вільним .
Термін "Джиу-джитсу" (інша вимова - "Дзю-дзюцу"або
"Джиу-Джитцу") з'явився в Японії в XVІ столітті
як загальна
назва усіх видів рукопашного бою без зброї і з так називаним
"підручним" зброєю.
Джиу - легко, поступливо, ніжно
Джитсу - мистецтво, спосіб
Він складається з двох слів. Слово "дзю" або
"джиу" означає "м'який, гнучкий, податливий,
поступливий", а "джитсу" або "дзюцу"
переводиться як "техніка, спосіб".
Отже, "Джиу-Джитсу" - це "м'яка,
або податлива техніка".
Однак мова йде не про обмін ніжними ласками . Прийоми
Джиу-Джитсу можуть показатися якими завгодно, але тільки
не м'якими або ніжними. Дане поняття
метафорично. Його варто розуміти таким чином, що майстер
Джиу-Джитсу уступає натискові супротивника доти , поки
той не виявиться в пастці, а тоді звертає дії ворога
проти нього самого. Роз'ясняючи головний принцип Джиу-Джитсу
("піддатися, щоб перемогти"), наставники прибігають
до виражень начебто того , що "гілка під вантажем
снігу згинається доти , поки не скине його" і що
"гнучка верба розпрямляється після бури, а могутній
дуб лежить поваленим ".
Попередниками Джиу-Джитсу були різні види
самурайского бойового єдиноборства в збруї.
Серед них найбільш відомі системи "ерой
куми-учи" і "коси-но-мавари", розквіт
яких довівся на XІ-XV століття . Їхній технічний арсенал
уключав захоплення за руки і болючі прийоми на них ,
кидки, підніжки і підсікання, звільнення від захоплень,
роботу з кинджалом. Удари застосовувалися обмежено,
тому що легше було травмувати власну руку об латы, чим
вразити ворога. Але в міру поширення й удосконалювання
вогнепальної зброї збруя спочатку стали робити полегшеними,
а потім від них відмовилися зовсім. Це дозволило включити
в зазначені системи
велика кількість тычковых і ударів, що рубають, по уразливих
місцях ("атэ-ми-вадза").
Вважається , що першу школу рукопашного бою в легкому
спорядженні ("когусоку"), близьку до техніки
сучасного Джиу-джитсу, заснував у 1532 році Такэноучи
Хисамори в містечку Сакусикияма на острові Кюсю.
Чверть століття спустя в Эдо (нинішній Токіо) оселився
емігрант із Китаю Чэнь Юань-бин, що видається
майстер "циньна" (або "шинь-на"),
китайського мистецтва захоплень, болючих прийомів і
кидків. У 1558 році він відкрив у буддійському храмі
Секоку-дзи школу, де навчав цій техніці за плату всіх
бажаючих з числа самураїв і ченців. У нього було багато
учнів, троє з яких (Миура Еситацу, Фу-куно Масакацу,
Исогаи Дзиродзаэмон) заснували потім власні школи Джиу-Джитсу:
Миура-рю, Фукуно-рю, Исогаи-рю.
Наприкінці XVІ й у першій половині XVІІ
століть , коли збруя , навіть полегшені , остаточно
вийшли з уживання, школи Джиу-джитсу виникали одна за
іншою. ДО 1650 року їх нараховувалося більш 400. Найбільш
великими серед них , крім названих вище, були Арагаки-рю,
Асаяма итидзэн-рю, Кито-рю, Косин-рю, Кураку-рю, Есин-рю,
Мусо-рю, Реї синто-рю, Син-но синдо-рю, Синсин-рю, Тэнсин
синье-рю, Ягю-рю і деякі інші .
- легендарний майстер Джиу-джитсу
Исо Мутаемон - одна з найвідоміших фігур в історії Джиу-джитсу
- народився в 1800 р. У 15 років , він прибув у Токіо
(тоді називався Эдо) з метою знайти вчителі лицарського
ремесла. Після численних митарств він потрапив у школу,
що вів Орибэ Хитоцуянаги, що продовжував традиції Есин-рю.
Тут він навчався близько 7 років, аж до смерті вчителя.
Потім знову блукав у пошуках найкращої школи і зрештою
потрапив до Хомму Дзеэмопу, що навчав Син-но-синдо-рю.
Кілька років спустя він вирішив залишити вчителя і заснувати
власну школу. Але спочатку відправився в "мусасюге"
- подорож по різним додзе в храмах з метою перевірити
свої прийоми в боротьбі з іншими майстрами і засвоїти
науки, що цікавлять його .
Один раз у селищі Кусацу в провінції Оми він побачив,
як кілька збройних розбійників мають намір ограбувати
сильно випив самурая. За допомогою свого учня Нисимури
він легко справився із шибениками, не знаючи, однак,
що це були члени великої банди, що тероризує всю округу.
Наступного дня в глибокому яру Исо зустрів біля сотні
бандитів. У півгодинній боротьбі Исо повалив багатьох
з них, а що залишилися врятувалися втечею. Переможний
результат був можливий завдяки використанню атэми -
ударів по уразливих місцях тіла, а також прийомів ,
що дають можливість вивертати суглоби.
Ця історія принесла Исо велику славу. На закінчення
своїх подорожей Исо оселився в Эдо і заснував там школу
за назвою Тэнсин-синъе-рю, що містила 124 прийому .
Протягом багатьох літ у своїй школі Исо навчив близько
5000 учнів.
Характерною рисою Джиу-Джитсу на протяг більш ніж 300
років було те, що його культивували винятково сімейні
школи самурайського походження. Простолюдинам категорично
заборонялося вивчати це мистецтво.
Відповідно до традиції, у навчанні чітко виділялися
три фази, або етапу. Перша фаза - прийом учня в школу
(рю). Для цього треба було заручитися чиєюсь рекомендацією
і витримати серію різних
іспитів, що перевіряли фізичні, психічні і моральні
якості знову надходить .
Друга фаза, що тривала кілька років, це ретельне вивчення
базової техніки. Треба було изо дня в день, по багато
годин підряд, відпрацьовувати ті самі прийоми , стандартні
зв'язування рухів і т.п. і тільки в тому випадку, якщо
учень виявляв здібності вище середніх і, до того ж,
доводив справою свою відданість учителеві, той його
присвячував у таємниці школи (їх називали "окудэн"
- "глибокі прийоми ").
Така система мала раціональне зерно, тому до сьогоднішнього
дня практикується в деяких традиційних школах. Суть
її в тім , що упражняющиеся повинні звикнути до терплячої
і тривалої роботи над прийомами , що, на думку азіатів,
є ключем до наступним більш складних прийомів . Надія
на те, що в один прекрасний день можна буде довідатися
секретні прийоми ,
є гарною мотивацією.
У 1868 році в Японії відбулася буржуазна революція Мэйдзи,
і в самураїв відібрали їхнього привілею . Наприклад,
уже не можна було вільно розгулювати по вулицях з мечем.
Багато майстрів у цей час залишили батьківщину, розносячи
технікові Джиу-джитсу по усім світі . Звичайно, емігранти
або втікачі були і раніш, це вони дали початок многим
бойовим мистецтвам по усім світі , але ця хвиля "1868"
була особливо значною. Емігранти оживили полум'я техніки,
і ще більш збагатили арсенал прийомів самозахисту в
багатьох країнах.
Джиу-Джитсу - система самооборони для кожного.
Техніка Джиу-Джитсу може використовуватися всіма незалежно
від статі , віку, ваги і фізичних даних.
У Джиу-Джитсу пріоритет віддається техніці самооборони
без правил і обмежень при одночасному дотриманні законів
і обмежень держав, на території яких проходять тренування.
У такий спосіб Джиу-Джитсу відрізняється від тих бойових
мистецтв, що ставлять себе у тверді рамки визначеного
стилю або розраховані спеціально для змагань.
Міць Джиу-Джитсу в тім , що боєць може сам вибирати
прийоми і методи і використовувати них без обмеження.
Він може шукати і використовувати все краще з інших
бойових мистецтв і стилів для того, щоб діяти більш
ефективно.
У той же час багато національних і міжнародних організацій
Джиу-Джитсу проводять змагання, на яких установлюються
певні обмеження, щоб дати бійцям можливість перевірити
свої навички. Так у 1993 році Кубок Світу по Джиу-Джитсу
пройшов у Данії, у 1994 першість Світу пройшло в Італії.
Змагання проходили за правилами Міжнародної федерації
Джиу-Джитсу.
Заняття Джиу-Джитсу - чудова форма фізичних вправ, що
сприяють збільшенню гнучкості тіла, витривалості і сили.
Заняття дають тренирующет впевненість у собі, координацію,
психологічну стійкість і здатність захистити себе в
екстремальних ситуаціях.
This page, and all contents Copyright @ 2003
- 2008 by Vladislav Shipinsky. Our logos are registered
Trade Marks of Vladislav Shipinsky. No Duplication
or Reproduction of any kind without written permission.|
Developed by
PulaDesign Support by www.newstrack.ru
ПОДІЇ
/
ОГОЛОШЕННЯ
АСОЦІАЦІЇ
2008
З
квітня 2002 року проведення тренувального процесу в м. Києві
28-30
Березня / Москва, РФ -
Чемпіонат Європи по Комбат Дзю-дзюцу, Семінари по Традиційному
та Бойовому Дзю-дзюцу, Команди Росії, США, Східної та
Західной Європи і Азії
2007
рік
14-16
Грудня/ Київ,
Україна
Международный
семинар М.Васильева для представителей ШРБНВ "Combat
Ju-Jutsu"
10-20
Червня / Лос Анжелес, Окланд . США -
Відвідини
Семінару присвяченому 90-й річниці всесвітньо відомого майстра Уолли Джея та спільні
тренування в школах Дзю-дзюцу США представниками Школи Реального Бою М.Васильєва
із РФ та України див.
фото
20-30
Травня / Київ, Україна - Атестаціна сесія
НАДС
21-30
Квітня / Томськ, РФ - Тренувальна
сесія і майстер-клас для представників НАДС (Київ) під керівництвом М.Васильєва
12-15
Квітня / Воронеж, РФ
- Атестаціна сесія Школи та Відкритий міжнародний турнир з Комбат Дзю-дзюцу,
Міжнародний семінар AJJIF з Бойового Дзю-дзюцу, майстри: